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  • 色心诸法之分析(1)

    烦恼有部通称为大烦恼地法。中随烦恼有部称大不善地法。尤其是瑜伽根本烦恼中的贪嗔慢疑有部皆列入不定地法,此皆摄〓名义之歧异也。四假实义别,于中以不相应行异义最大,大乘说不相应行只是心心所色的分位差别,止是...

    不详

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    罕不华之。”  释仙——北朝北齐高僧,文宣帝时人。清孙星衍、邢澍《寰守访碑录》卷二载:“《报德像碑》,燕州释仙正书。』清康有维《广艺舟双楫,十家第十五》云:「雅仆莫如释仙。』并把他列入正书各成一体的十...

    田光烈

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    太原市晋源区文物局正式申报了关于大佛开发专案,修复计划才可以说得上是有了实质性进展。随后不久,在各方专家的多次呼吁下,大佛修复计划终于被列入了“太原市文化产业重点招商项目”。  晋源区委宣传部长梁宏宇说...

    不详

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    令他终生难忘。这几天,张先生夫妇送岳母骨灰回河北  安葬,顺便进京看望陈邦织先生,得到朴老灵骨回乡树葬的消息,也一路赶到太湖。他事先  又没有列入接待名单之列,一时连住的地方也没有。张先生理解太湖,...

    王中华 余世磊

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    “净土二祖”。  从学理上说,昙鸾、道绰不被列入净土祖师的序列,是不能成立的。这,也许是汤用彤先生把昙鸾归为“净土教初祖”的一个原因。汤用彤先生以降,陈扬炯教授等更提出将昙鸾列为“净土初祖”、道绰列为...南非:进退两难,像这样神圣的地方,保护它的人不知道它的神圣。已经发生了,这很奇怪。过去他们应该知道为什么列入遗产,现在似乎忘了。  英国:很难审的项目,新的神庙已经在那儿了。蓝毗尼是佛祖的诞生地,如何...

    不详

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    比较完美地结合起来的“以佛法研究佛法”的独特的研究方法。后者则提供了印顺法师直接反思中国佛教传统的直接契机以及部分思想资源,从这个意义上说,蓝吉富先生将印顺法师列入近现代中国佛教的“反传统”阵营是有充分...

    杨维中

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  • 从“朱陆”到“儒释”:清代思想史的另一种可能性

    佛法,三人成为清代中期的著名居士。张之洞将他们三人称之为“国朝理学别派”,都是“理学而兼通释典”者。4而江藩也将其列入《国朝宋学师承记》的附记。  那么,彭绍升何以是“理学而兼通释典”的呢?在他的思想...

    张志强

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  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    也确实根据《三宝录》所载,事实上,依现存最早的《出三藏记集》,竺法护与鸠摩罗什都未有《仁王般若经》译经的纪录。早在五九四年撰的《法经录》已将此经列入“疑惑”云:“《仁王经》二卷(别录称此经是竺法护译,...,愿往生者,我从今已去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼、恶神恼乱行者,日夜常得安稳,此亦是现生护念增上缘”。这二部唐朝阖扬弥陀净土的论集,都将《十往生经》列入“六部往生经”中,可见在隋唐初期该部经典...

    道昱

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    、般若三藏、善无畏、金刚智等,其中尤以前三位最为杰出,他们都被列入中国“四大翻译家”之内。此三人译经各有所专,玄奘所译包括瑜伽、般若、大小毗昙,成就最大;义净重在律典;不空专于密典。概言之,截至唐朝,...

    不详

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  • 唯识宗略说(1)

    出入,故通常不列入慈恩宗法系之内。  窥基慈恩宗一系,由慧沼(公元六五一|七一四年)继承法脉。继窥基、慧沼之后,智周(公元六六八|七二三年)被称为唯识宗三祖。他是慧沼的弟子,着有《成唯识论演秘》、《因明...

    不详

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